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　　《西游记》中师徒五人（加上白龙马），刚好对应了这五大需求。

　　八戒代表人的生理需求，他被贬下界是因为色欲，一路上激励他向前的因素主要是食物和美女。生理需求在人的需求中最重要，也最有力量。

　　沙僧代表人的安全需求。人们需要稳定、安全，受到保护、有秩序，而沙僧因为打碎玉帝的玻璃盏被贬流沙河，每七天就要遭受一次万剑穿心之苦。只有帮助唐僧取经，他才能摆脱折磨，回归安全、有序的生活。

　　白龙马代表人的归属与爱的需求。一个人要与其他人建立感情的联系或关系，获得归属感和被爱的感觉。他之所以从龙王三太子变成一匹马，是因为自己快结婚时，发现新娘和九头虫暗通款曲，一怒之下烧毁了玉帝赏赐的夜明珠。

　　唐僧对应着人的自尊和受到别人尊重的需要。师徒五人当中，只有他没有打怪的技能，激励他经历九九八十一难的动力是成就感、被尊重、被欣赏。

　　技能最多的孙悟空，代表的是人的最高——自我实现，也就是人发挥自己的潜力，表现自己的才能，实现成就的需要。悟空之所以能对唐僧不離不弃，一路西行，激励他最重要的因素，是他通过自己的能力达到“成佛”的目标。

　　孙悟空经历了人生的三个阶段：第一个阶段从石猴到美猴王，他天生不凡，敢封自己为“齐天大圣”。他就像一个不知道天高地厚的孩子。

　　第二个阶段从弼马温到被压在五行山下，以为自己被重用，结果发现只是一个小角色。他受不了委屈，不惜大闹天宫，结果，真正掌握规则的如来，反手就把他压在五行山下，像极了每一个在社会规则中摸爬滚打的普通人。

　　第三个阶段是从上路取经到最后成佛。那时候他学会了承受困难，不再张扬。懂得取经是他唯一能实现自我价值的途径，不管遇到什么样的困难和委屈，他都视之为自己的试炼场，有妖降妖，遇怪打怪，直到达成目的。

　　这场从“妖”到“佛”的蜕变，何尝不是人生的写照。

　　2

　　孙悟空的蜕变之路，有两条线索并行。

　　一是为了技能升级和求取真经所受的苦，二是对本能和欲望的克制。

　　在还是一个石猴时，他为了提升技能，访仙问道。他乘坐竹筏出海，冒着随时可能被风浪吞没的危险，在海上漂荡了八九年，最终找到了教他七十二变的菩提祖师。

　　但从踏上取经之路起，他就开始了修心之路。

　　技能满分的他，有两次放弃取经的机会，回去过逍遥快活的日子。但是为了给自己一个真正的佛的头衔，为了使命，他都选择了归队。

　　第一次，孙悟空跟着唐僧上路不久，就在路上杀了几个盗贼，唐僧怪他杀生。不耐烦的悟空拍拍手就走了，只潇洒地留下一句：“俺老孙去也！”

　　他飞去东海龙宫和龙王诉苦，准备回花果山做美猴王。龙王几句话就打消了他的这个念头：“大圣，你若不保唐僧，不尽勤劳，不受教诲，到底是个妖仙，休想得到正果。”

　　悟空听后，沉默了半天，思考要何去何从。龙王就补充说：“大圣自当裁处，不可图自在，误了前程。”

　　这句话点醒了悟空，要自在，还是要前程？当然是前程，于是他又回去了。

　　这一回，也提醒了观音菩萨，给他戴上了紧箍咒。

　　第二次，悟空受的委屈更大，三打白骨精之后，唐僧写了贬书，正式将他逐出师门，甚至发誓说：“如再与你相见，我就堕了阿鼻地狱！”

　　孙悟空只好带着不甘回到花果山。走投无路的猪八戒去求他回来，他带着八戒看自己的日子有多逍遥。

　　最后，八戒用了激将法，编了一堆妖怪骂孙悟空的话来激怒他，气得悟空说：“我这去，把他拿住，碎尸万段，以报骂我之仇！报毕，我即回来。”

　　等到除了妖怪，师徒的误会解除，孙悟空自然而然地又回到了取经队伍。

　　这时候的他，明确了自己的追求，为了实现目标，他可以放弃花果山逍遥自在的生活，可以忍受取经之路的艰苦，也可以包容师父偶尔的固执。

　　3

　　一位研究《西游记》的学者曾说：“‘悟空’二字，就是整部《西游记》的核心所在。”

　　师徒一行要取得“三藏”，必要做到悟净、悟能、悟空。可以说，“三藏”是取经的形式，而“悟空”是佛教的根本，也是取经的根本。

　　所以，师父“三藏”代表的是形式上的主体与核心，而只有达到“悟空”的境界，才能取得真经。

　　这一路，他戒掉七情六欲，也戒掉了反叛之心。

　　《西游记》研究者普遍认为，“真假美猴王”是悟空成长路上最重要的一课，在那之前，他常常不听从唐僧的指令，师父说不能杀妖精，他偏要杀。而在悟空遇到六耳猕猴之后，唐僧再也没有念过紧箍咒，因为悟空的“二心”死了，也就是那颗不安分的、想反抗的心死了。

　　而他的七十二变，则代表念头的变化。一个“筋斗云”十万八千里，长度与取经要走的路程相同。也就是说，取经路其实就在一念之间，善与恶，苦海与极乐，都在一念之间。

　　就像观音菩萨在书里点化的那样：“菩萨、妖精，总是一念；若论本来，皆属无有。”

　　悟空的取经之路，有磨砺，有欣喜；有委屈，有乐趣；有得到，也有放弃……像极了每个人追求目标、实现自我价值的过程。

　　如果《西游记》只是一个打怪升级的神话故事，绝不会跻身于四大名著之列。其实，它是以求佛为名，写人的自我修行和磨砺。

　　吴承恩创造了一个宏大的世界，从人间到佛教世界、道家世界，每个世界都有自己的生存规则。其中的人物，从孙悟空到如来、玉皇大帝，甚至一个个不起眼的小妖精，无论出场时间多短，每个人物都有自己的灵魂，有不可取代的位置。

　　（若昀摘自微信公众号“十点读书”，陈曦图）

　　孔子说：“人不敬我，是我无才；我不敬人，是我无德；人不容我，是我无能；我不容人，是我无量；人不助我，是我无为；我不助人，是我无善！”

　　——对照孔子，为人处世