叔本华：人生痛苦，无可救药！子一哲学：人生痛苦，五种药可救！

数有很长很长，一直数不到头，无论你是往前数，还是往后数。

人生却很短很短，在历史的长河中，转瞬即逝。

但是人生和数一样都有三个状态，即：

数有正数、负数和零（不正不负）三个状态；人生有幸福、痛苦和平淡（既不幸福也不痛苦）三个状态。

不同的是：数是平衡的、对称的。但是，人生是不平衡、不对称的。

有人说，人生苦短，为欢几何。意思是说，人生不仅很短暂，而且还是苦长福短，所以要珍惜得来不易的短暂幸福。

有人说，叔本华是现代哲学史上一个丰碑式、宗师级的大哲学家，说他的哲学对爱因斯坦、尼采、弗洛依德、鲁迅、郭沫若和王国维等人都带来了巨大的影响。比如尼采称叔本华为“我的伟大哲学老师”，王国维称他为“旷世天才”，列夫·托尔斯泰说，叔本华是人类最伟大的天才。

据说，叔本华之所以“伟大”，就是因为他这样揭示了人生：没有一种人生会始终痛苦，但是比起欢乐和幸福，我们更容易记住痛苦。一天当中，就算你遇见了三件非常开心的事情，但只要出现一件让你痛苦的事情，这一天就可以说是痛苦的一天。

这，就是叔本华关于痛苦哲学的基本观点：痛苦才是人生的本质。

用汪国真的话说：欢乐是人生的驿站，痛苦是生命的航程。

在叔本华看来，人生痛苦，无可救药，所有的幸福和欢乐，都只是短暂的安慰剂。

所以，叔本华的哲学（观点）就是：人生苦长福短。

小编认为，叔本华的观点只是一己之见，以偏概全。

也就是说，他仅仅是代表了与他有同样经历的人的观点。

小编认为呢，人生苦长福短，平淡可长可短。

具体地说就是：人生有三种状态，痛苦人生状态，幸福人生状态和平淡人生状态；就幸福人生和痛苦人生而言——苦长福短；平民百姓，更多的是平淡人生。

比如，和尚的人生就是平淡的人生——苦少福也少的人生。

为什么有人说人生苦长福短呢？

要了解这个问题，需要首先知道“人有不满足的本性”和“什么是幸福和痛苦”。

一，什么是人的不满足本性

牛顿发现“万有引力定律”是因为看到了一个简单的现象，受到启发而得出的观点。这个简单的现象就是：苹果从树上掉了下来。

小编认为，人有不满足的本性。

“人有不满足的本性”定律其实也可以从很多简单的现象中得出：

比如，人都不愿意遇到“红灯”而停留等待；比如，人都认为血浓于水；比如，人都想挣更多的钱，当更大的官。此类众多简单现象就说明——人有不满足的本性。

人的不满足本性就是指：人总是有不甘寂寞，不满足现状，总是希望我或者我们的人或事物更好的意识。

二，什么是幸福和痛苦

什么是幸福？

从大的方面讲，违逆人的本性，人就会有痛苦的感觉，而顺合人的本性，人就会有幸福的感觉。

比如，忠言逆耳，人就会感觉痛苦，而拍马屁符合人的本性，所以人都乐意听，或者说，人听着就幸福。

小编认为，简单、具体地讲，幸福就是人们心想事成后的愉悦感觉。相反，痛苦就是人们心想事不成的不愉悦感觉。

比如，人都不甘寂寞，所以都不想被囚禁在家里或监狱里，甚至连等待红灯的几十秒的寂寞都不愿意等。

在寂寞的过程中，如果你越不想寂寞，你就会越感到痛苦而惶惶不可终日。终于，你解放了，你心想事成了，这时，你就会有幸福的感觉。

三，为什么人生苦长福短

小编认为，有两个方面可以说明人生——苦长福短

第一，从单个幸福来讲。

幸福是人们心想事成后的愉悦感觉，痛苦是人们心想事不成的不愉悦感觉。

比如你想爬山一座高山。如果你心想事成，那么你就会获得一个幸福。但是在你获得这个幸福前，在爬山的过程中，你会有多少次“心想事还没成”的痛苦和煎熬？

显然，任何一个幸福的前面至少会有一个或两个以上的痛苦坎坷在等待着你，需要你跨过，否则你走不到幸福的山顶。

但是，爬山需要多少时间，最后一步登顶成功的幸福又可以停留多少时间？

显然，就一个幸福而言，幸福和痛苦的比例是很不相称的——苦长福短。

第二，从整个人生“心想”的事而言。

幸福是人们心想事成后的愉悦感觉。痛苦就是人们心想事不成后的不愉悦感觉。

人一生会有多少追求的梦想和想干成的事？显然，很多很多。但是每个梦想都可以心想事成吗？不是，甚至绝大部分不是。

也就是说，人们心想事成的，获得幸福的事，只是梦想的一部分，还有部分，甚至大部分人生梦想是无法“梦想成真”的痛苦梦想。

比如，我想当一个科学家、发明家；比如，我想当将军；比如，我想当百万富翁；比如我想当总统；比如我想有别墅，开豪车；比如，我想郎才女貌；比如，我想家庭美满，阖家幸福；比如，我想大家都对我好；比如，我想当状元；比如，我想当作家；比如我想当警察；比如，我想长命百岁；比如，我想艺不压身，身怀绝技；比如，我想……

显然，一个人人生能梦想成真的幸福事情不多，大部分“梦想”都无法成功。

也就是说，人生梦想只能收获少部分幸福，只能收获大部分痛苦。

也就是说，人死之前都还会有很多很多事情无法梦想成真，都可能会在痛苦中离开人世。

所以，综上所述，人生苦长福短。

四，如何医治人生痛苦

人生痛苦包括具体的人身器官（身体）痛苦，也包括人身精神痛苦。

人生的身体痛苦当然可以到医院医治，很多是“有药可治”的，当然也有“无可救药”的。有痛苦（病）当然应该找医生，医生可以给你治疗方法。

叔本华说的“人生痛苦，无药可治”之“人生痛苦”应该是人生的精神痛苦。

人都是要经历人生精神痛苦的，因为，人不可能都心想事成。

其实，人生精神痛苦很多也“有药可治”，当然，也有“无可救药”的。治疗精神痛苦，当然也应该找医生，但更应该找心理医生。

小编认为，人生精神痛苦至少可以有五种方法医治。

1，无事生非法

人有不甘寂寞的不满足本性，如果长时间“无所事事”，那么，人是会得精神痛苦疾病的。

比如，小孩长期“无所事事”就会得孤僻症，大人长期“无所事事”就会得抑郁病，老年人长期“无所事事”就会得老年痴呆症。

所以，人为了预防或治疗以上精神痛苦，就应该“没事找事”，就应该“无事生非”。当然最好是找自己喜欢的事情做，或培养自己有兴趣爱好的事情做；最次也要“有所事事”，即使你不喜欢做的事。

为什么很多人、很大部分时间没有人生精神痛苦，就是因为他们“有所事事”。

2，麻醉法

俗话说，三百六十行，行行出状元。

当然也可以说，三百六十行，行行有先后。

对于绝大部分人来说，都是当不了状元的。但是如果因此而耿耿于怀，夜不能寐。长此以往，也是会得抑郁症（精神疾病）的。

比如，周瑜常常感慨“既生瑜何生亮”的自卑想法，长此以往就会得抑郁病。

该精神病的医治办法就是要换一换思维方式，即：“比上不足比下有余”的思维方式。

如此，不仅不会得抑郁症，而且还会“沾沾自喜”，从而会大大改善自己的精神状态。

比如，类似阿Q的会“自我解嘲”思维方式，就不会陷入长期痛苦，就不会得精神病。

3，逃避法。

接上，对于那些排名靠后或最后的人精神治疗方法就是，开辟新领域，在适合自己或比较适合自己的领域艰苦奋斗或“有所事事”，或许东方不亮西方亮，或许柳暗花明又一村。

总之，从理论上讲——无绝人之路。

总之，不怕心灰意冷，就怕无所事事。

比如，华为任正非就是在不断开辟新领域的过程中，才遇到了“通讯器材”这个成功的领域。

4，疏导法。

疏导法就是在工作或事业中，遇到了困难或瓶颈，从而心灰意冷，甚至自暴自弃。长此以往，不但解决不了问题，还会得上抑郁病。

除了以上逃避法，还有就是寻求高手或贵人相助，从而克服困难——更上一层楼，或许还能获得重生。

比如，马云就是在事业遇到困境时，遇到了贵人相助，获得了大量发展资金，从而成就了一番事业。

5，出家

很多很多普通人或名人在遭遇重大人生挫折的时候，就会痛不欲生，想不开的就自杀了断，有些就选择了“出家”当和尚或当尼姑的道路。这当然也不失为一种解决精神痛苦的方法。

因为，“吃斋念佛”也算是——有所事事。

叔本华认为，痛苦是生命的底线，人类的大部分努力都是为了消除痛苦和无聊。

也许因为此，叔本华就向“痛苦”低了头，而不是选择寻找“新生”。长此以往，叔本华必然会因此而郁郁而终。

其实，看待人生就像看那沙漠中的半瓶水：

乐观的人生观是：有了这半瓶水，我还可以活下去。或许不日走出了沙漠，或许不日遇到了贵人，或许过两天下雨了……。总之，即使死了也不是在痛苦中死去。

悲观的人生观是：只剩下半瓶水了，我来日不多了……于是在郁闷和痛苦中死去。

大家认为，哪种死法好呢？

显然，叔本华的痛苦死亡法当然不好，还不如安乐死法好。

如果在同样岁月里，能积极争取乐观的人生，有什么不好呢？这样的人其实大有人在。比如屠呦呦，比如钟南山，比如袁隆平和曹德旺等著名人物的人生，小编认为他们就可以是快乐的人生。

小编认为，整天乐呵呵的人生，就是乐观的人生。虽然他们可能也是苦长福短的人生。

小编认为，和尚就是与世无争的，不快乐也不痛苦的平淡人生。

小编认为，叔本华和尼采的人生就是痛苦的人生。因为他们太悲观了，太“想不开”了。此所谓，种瓜得瓜，种豆得豆。

除了以上五种精神痛苦医疗法，大家还有何高见？

比如，“退一步海阔天空”法和“难得糊涂”法算不算精神痛苦治疗法呢？