孩子在外不容易请不要问东问西(人生最难的是问自己需要什么)

为什么，是探究事物之所以然，也就是说是探究一个事物之所以成为一个事物的根本原因。应该做什么，是一个事物成为一个事物的原因已经明确了，要做的，只是按照那个规律去执行就好了。

人生，如果始终在问为什么。那就好比一把椅子总在问：我为什么要成为椅子？椅子不愿意做椅子，桌子不愿意做桌子，茶壶不愿意做茶壶，这就是不诚。不诚，不愿意，这个世界就会乱套。

人应该做什么？人为什么要做哪些事？在漫长的物种进化史中，在经历了无数血与火的洗礼的人类文化的发展过程中，先人，早已经有了成熟的思考。

就比如说，人为什么会站着，而不是趴着用四肢走路？据研究，在百万年前，人类的远祖是爬行的，和普通的脊椎动物没有什么两样。但是，由于地质运动，高山隆起，原来清凉的草原变成了潮湿的盆地，如果人不站起来，他就会在潮湿稀薄的空气中憋死。这就是人站起来的原因。

人类的每一次选择，每一次问为什么，都经历了生死抉择。

近亲结婚导致人口质量下降，所以必须远亲结婚。人类原本没有文化，经过漫长的积累，人类才有了丰富的文化，学了人类的文化，才能在社会中正常的与人交往，参加工作。所以，作为人，其实连为什么要学习都是不应该问的，努力学习就对了。

人这一辈子，到底要做什么？到底为什么要那样做？古人早已给出了很多的答案，而且每一个答案，都经过了充分的辩论和实践，我们要做的，就是去实现那些答案。

西方人总在问为什么？这是一种探求精神，用在科学探索上，当然没有错。但是把这种精神用在人生的问题上，你的人生就不会有稳定的那一天。因为每天一天都会有新的问题，每一天都要问为什么，所以人永远活在思辨中，永远活在不确定中。

而在中国，孔子早就说过：于止，知其所止，可以人而不如鸟乎？

鸟都知道栖息在山冈上的树林中，知道自己的归属在哪里，难道人连鸟都不如吗？

一个“止”字，说出了人生最高的境界，说出了人生的至善，说明每一个人都应该有一个精神的归宿。

这个精神的归宿，就是人应该做的事情。

说到底，这个止于至善，就是儒家最高的追求，也该是人生最高的追求。

你什么都不相信，只相信自己的判断，只想要自己不停的追问，到最后，你只能活在迷惘之中。即使你找到了自己的所谓归属，也很有可能是与人类群体的总的归属格格不入的，你将成为世界的另类。

是这样，原本就是这样，原本就应该是这样。这样的话，听起来挺消沉的，但是，人生，真的就应该是这样。

所谓道，在宇宙论中，在探求物质的变化规律的问题上，有所以然之意，也就是要问：这个事情为什么会这样。但是在人生问题上，道，是当然之意。也就是规律已经成型，你只需要选择一条正确的路往前走就行了。

张载在《正蒙-物动》篇中说：独见独闻，虽小异，出于疾与妄也；共见共闻，虽大异，诚也，出阴阳之正。

意思是说：个别人的见闻，即使是很小的怪异，也是令人生疑的，或者是出于邪念或虚妄的想法；众人的见闻，即使是巨大的怪异，也是真实存在的，那都是出于阴阳互感的自然事物。

也就是说，你自己思考人生为什么会这样那样，是会入歧途的；而所有人共同见证的生活追求，才是正确的选择。别人都那样做，你不那样做，非要问个为什么，这不就是在质疑整个群体吗？难道群体的智慧不如个人的智慧？

人生应该做什么？就是人生的理想是什么，树立了理想就去追求，人的一生就会充实饱满。没有理想，没有确定“这辈子应该做什么”，那么人就会空虚而迷惘。

说到底，给自己一点事做，给自己一个目标，这就是人应该做的。打算做大事，就是有大理想。只想平平淡淡的做点“小事”，那也是充实而饱满的。

人生需要理想，理想不是“为什么”，而是“应该做什么”。