内心深处的归宁

毫不避讳地讲，笔者也是一位大龄未婚青年，家人也总用“你可能是晚婚”的说辞来安慰我，不过看着身边人一个个找到了理想伴侣，自己或多或少也会有一份焦灼，因为我不是一个独身主义者。即使是喜欢独处的人，也得承认人是群居性动物的事实。

相亲是当下单身人士必不可少的经历了，如果写一本“相亲人类学”，我想以当下年轻人的状态，或许也会像《我是个妈妈，我需要铂金包》一样畅销吧！相亲会经历各行各业年轻人，虽然没谈出来感情，反倒让我对这一群体的状态了解了不少，高知的困惑、迷茫和功利主义，普通人的单纯、努力和理想主义。人的接触面广了就会对自己的理想信念产生怀疑和重建，而这个怀疑和重建又需要很久才能成功，有些人的时间可能是几年，有些人的时间可能会是半辈子、一辈子，如果一个人领悟地早，那人生还会有反转的希望，如果一直混沌，理想无所附着，那就很难再有所大的成就和建树。

所以我认为无论何时、何地、何种处境，一定要在自己的心里有一个自己的正确的理想信念坚守着，这与名利无关、与他人无关，与社会无关，与时代无关，这是你自己的行为规则，可以叫个人的理想信念、德行修养，也可以叫自己的风骨，就像一些家庭的家风一样，是你的传世道德。我们回首那些人才辈出的族群，也会发现他们无论处在什么环境都能造就人才，这就是风骨的力量。

之前那篇《十三邀五年了，困惑还在吗？》其实也算是反映了群体的思维困惑，尤其是已建立固有价值观念和成熟理想信念的高知群体，既想出世又想入世，既想俗又想雅，最后不俗不雅不伦不类还是雅俗共赏？需要我们自己去把握。私平台人群的沾沾自喜，公平台人群的自我否定与变革。这是大环境带给我们的挑战，这样的挑战在每个人身上都有体现，当然在精英群体身上更明显。这不是一个人的困顿，然而在这个困顿中我们总要突破迷雾去摸着石头过河，好像阶段性的人类迷茫是必须的，也是我们人生的必经之路。

或许这世上还有很多人需要我们渡吧，所以很多人的相亲之路坎坷前行，如果所有的遇见都只是为了打扰，那还是请减少次数吧。人生有些事也许就是事与愿违，你一直想结婚生孩子，却一直单身；总想跟喜欢的人谈恋爱，却总恋爱不得，或许过着过着就妥协了吧。可能有些人不联系之后一辈子都不会再见到，那就随风随缘吧，你只需真心待人即可，但切忌对无情之人痴情，对有情之人无情。

在这条路上，人们似乎不断来寻找心灵宁静的方式，我也试图引导和劝慰，然而急、乱、焦灼等占据着的心态，想回归那种平静还需循序渐进。我在劝慰他们我也在修炼自己。或许公益文化工作给了我修复和养心的环境，在这个修罗场上我在内心归宁方面相较于他们会有优势吧！但还是要劝慰：谁没有苦难呢，只是不表露给任何人，木秀于林，就需要承受更多，我们已学会了慢慢咽下，把笑容和温暖留给场面。我们愿意永远以善良应对这个世界，即使悲喜不由己。

为什么我想找个深耕之人呢？因为我也是一个深耕之人、长期主义者，在这些人面前你是有说话的欲望的，这些人是可以进行精神共鸣的人。我觉得人崇尚知识、崇尚智慧，并不是一件坏事，总比一个社会去追逐名利有意义吧。迷茫的人会因为各种原因无法做真实的自己，所以慢慢偏离自我内心的核，随着他们遇到的那类相近的人，他们开始不断地比照，才逐渐地把自己一点点拉回，慢慢地靠近曾经的自己和那个真实的的想法，那是你，但需要慢慢回归。你遇到的每一个人都像一面镜子，照一照，都能发现自己需要改进的地方（见贤思齐，见不贤而内自省也）。

人的一生啊，得自己有方向，不然总是依靠着什么的话，总会觉得这样的生活随时因为别人而摇摇欲坠。 有时候身处浮躁环境，不争、不期待，做一些沉下心去的事情，耐得了寂寥，忍得了孤独，做长远之事未必是坏事。 勇敢地表达自己的观点，自信但不自负，自负是认为自己说的都是对的。长大后大家都成了一个装着的人，装作看不见、装作听不见、装作若无其事，皇帝的新装不是只有儿童看见而是只有他不装，只有他敢真实表达。随着年龄的增长，成年人被压抑着情绪的跌宕起伏，最后每个人都会落在自己为自己搭就的思想窠臼里，了此一生。

对于我来说，学习新知和写作是我生活中的必须。就像几天不看书会觉得内心空虚，几天不写作会觉得内心没有梳理的那种乱如麻，看书和写作能帮我理清生活和工作的思绪。我认为文化的最高境界是佛，即教人向好向善。我们应该感谢多愁善感的文学家、艺术家，他们虽然创造了无数的文明遗产，内心却不停地进行自我碰撞与反思。他们在渡人的同时也在渡己。

菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。——心静的修行还是禅语最通透，遇之、听之、诲之、悟之，不过是自我心境的轮回，与心外之物又有何干。所以内心深处的归宁还是要靠自己的顿悟与修行，人生顿悟的过程，有的人早，有的人晚，等你顿悟的那一刻，你会清晰明白想要什么拒绝什么，不再是漫无目的的摸索，而是循着理想的方向上下求索。