凭栏：自由之花为何结出奴役之果？

Flow-wrap: break-word " data-from-paste="1">文：凭栏欲言

当理论与利益形成冲突时，理论总是要服从现实。

譬如说解决经济问题会不会是缺乏理论创新呢？太年轻……缺的从来都不是理论，缺的是理论与现实之间的利益如何统一……成年人不讲理论只讲利弊……

理论终究是在越来越完善，但现实是，危机规模却在变得越来越大……

自由呢？

01

自由如此唯美，人间处处是奴役

上篇文章探讨了一下，人生为何没有意义！也正是因为没有意义，就像一张没有污染的白纸，才可以自由追寻自我生活的意义，所以人才有了无限的可能……那是自由的味道……

人人生而自由……

自由之花如此唯美，已经是所有人的称颂目标……所有人都极力称赞自由，大到政治领域、经济领域、诗歌文集、社会哲学，小到财务自由、工作自由、水果自由、买菜自由……对自由的称颂无处不在……

自由之花如此唯美，甚至没有之一……

然而，几千年来，人间处处是奴役……

02

唯美的背后是易碎

一个关于自由的疑问是，自由是否包括了，自由“干涉别人自由”的自由？或者反过来问，如果有人给出好处(或利益或保护等），出卖自由可不可以？

谁会说不可以呢？

往近了看，谁还不是打工人啊，打工不就是出卖自由换钱吗？想卖还得先卷一卷呢？

往远了看，那代皇朝没有遍地的奴才？当奴才照样卷得很呢！

往海外看，凯撒的《高卢战记》清晰的描述了2000年前的法国土著民众如何牺牲自由换取贵族保护。

这大概意味着，自由从来都是一种可以让渡的权利……两极分化是种天然的趋势，这大概意味着，多数人的自由会越来越少，少数人的自由会越来越多？

这大概就是为何历史总是会出现皇帝的充分自由和多数人的没有自由？

这大概意味着，对于多数人来说，唯美的自由注定是易碎的……

爱情如此唯美，现实偏偏爱散伙！

自由如此唯美，人间处处是奴役！

越是唯美的东西越是经不起——现实的冲击！

03

绳子

1）从羁绊上来说，基因的本能只是被人类的理性大幅消弱了，但不可能完全消灭（如果完全消失，人大概就灭绝了）。人始终要被基因羁绊，人就不可能有完全的自由。

2）从后果上来说，极端的自由代表了极端的波动，没有人能承受极端自由的后果。举个例子来说，适度的波动（比如跳两个台阶）是有利于身体健康的，而极端的波动（比如跳五百个台阶）会直接摔死。人只能通过锻炼（社会实践）逐渐承受更高的波动，从而获得更高的自由。却不可能去争取极端的自由，因为无法承受极端的波动。

卢梭在《契约论》开篇就说，人人生而自由，但无处不身带枷锁。

身带枷锁并不代表会失去自由，也可能只是通过约束自己尊重了别人的自由……

前提是枷锁的绳子别牵在别人手里就行……

04

奴役之果

我养了一只猫，天天在呼呼大睡从不忧心需要找点什么刺激来填满猫生，但一个人如果睡上一个月，哪怕吃喝不愁，估计也会急于去找点乐子（或者意义）来填满人生……

因为人生没有意义，人才有了无限可能，自由之花才能盛开的如此璀璨……但也正是因为人生没有意义，人会比所有的其他生物更急于去寻找某种东西来填满人生。欲壑难填这种现象，为人所独有……

自由之花与欲壑难填，其实是一体双生！

如何填满人生？无非就是心灵和物质两个选项：

1）或者找点人生意义，抚慰心灵上的彷徨……或者找点信仰，抚慰心灵上的苦疼……如果意义或者信仰是由别人赋予的……枷锁的绳子就交到了别人手里……比如欧洲的暗黑汉中世纪……不管怎么说，愿意放弃自由换取心灵安宁的人起码还收获了心灵安宁……

2）如果无法找到信仰或者意义，便只好执着于自己的偏好和物质收益，毕竟这比任何信仰或者意义都更容易感知，更容易持久。然而，自由的经济是有波动的……太过执着于物质收益（比如说大量负债加杠杆博取收益）恰恰最难忍受经济波动……只能去熨平经济波动……波动是自由的伴生，熨平波动必然伤害自由……熨平经济波动是少数方决策而多数方（现在或未来）承担后果……多数方既承担了后果也失去了自由……哈耶克说，愿意放弃自由来换取保障的人，他最终既得不到自由，也得不到保障……

在填满人生的过程中，总是容易遭遇自由波动的粗暴冲击……自愿或不自愿的将枷锁的绳子交到别人手里……

然后，绳子就拿不回来了……

小结：

自由之花如此唯美，人间处处是奴役……

END