道德经精髓的四个思维方式(道德经怎么学习比较好)

一、凭借道德经走出中年危机的曾国藩

人生的挫败一度使曾国藩处于极大的痛苦之中。他不明白为什么明明自己尽心尽力，一心一意想做事，官场中所有的人却都在排挤他，甚至连皇帝都抛弃了他。他陷到极度的委屈之中不可自拔。正在他焦头烂额、走投无路的时候，他的朋友欧阳兆熊跟他说了一段话：“岐黄可医身病，黄老可医心病。”一下子把他点醒了。自此猛然醒悟，脱胎换骨。

二、老子五千言，一共讲了五件事。

1、世界的来源与归宿，用于安放我们的生命；

2、构成事物以及事物发展的本质，教给我们解决问题的能力；

3、处世原则，教我们如何在社会中如鱼得水；

4、个人如何修养生命，教我们拥有一个稳定恬淡的情绪体验真正的愉悦；

5、君王治理国家的方法论，教给我们国泰民安的基本道理。

《老子》里基本上包括了你所迷惑的所有事，所有问题都能从中找到答案。

正如尼采所言：老子思想的集大成——《道德经》，像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得。

三、道德经是通过阐述规律、改变认知从而提升能力的。

道德经的语言，没有说教，而是通过阐释事物本质的方法，改变你对世界的认知，认知变了，行为思维也就跟着变了。

《老子》之所以受推崇，显然不是一本讲“消极无为”的书，相反，《老子》讲的“无为”是讲怎么为，他是一种手段，一种本质的方法论，而他的目的则是“无不为”，没有什么做不成。

没有这个认知，会把《老子》读成一本玄学，或者用以逃避现实的安眠药。

认真梳理了前十一章，有兴趣的朋友可以翻翻我的个人主页。上述五个方面的内容其实基本都有说到，老子五千言，也就是反反复复的说这些事，所以今天想借“头条君”推送给我的几篇文章作为一个契机，写写《老子》是如何教我们通过认知构成事物以及事物发展本质来提升我们解决实际问题的能力。

相关的文章（简称：网红文）很有价值，值得一读，已附在文末，建议大家对照着读。

1、所有的问题都是因为对比产生的

有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随（《老子》第二章）。
发现问题了，先找参照物（网红文：问题的本质是期望与现实之间的落差）。

其实不用把大道至简的方法描述的那么复杂，你看到硬币的正面，你认为他是正面，那是因为你看不到的那面是反面。

道理虽然异常浅显，但是遇到问题，绝大部分人看到正面却不会想到反面。用网红文的例子来说，看到业绩下滑，那肯定是跟往期相比较嘛，所以马上就要查查往期的数据，弄清楚原因。

案例中的原因是：团队少了两个人，竞争对手降价。那其实我们马上就要想到人员离开和对手降价的反面：其他人为什么没走？为什么现在走？对手降价是相对于谁来说？为什么现在降价？等等。

沿着这样一个思路往下分析，你发现你也能像网红文作者那样思维了，简单吗？

花半小时认真学习一个模型，遇到实际问题还不一定能用，但是学会看“反面”只要一秒钟就有所得。

而且因为模型抽象，适用于任何情况，随便找个事情就能开始分析，而且一定有收获，这就是大道至简的魅力。

延伸一下：所有的痛苦也是因为对比产生的，对吗？

2、任何事情的发展都是无形生出有形，有形衍生新的无形。

还是拿网红文来说，目标就是无形的，行动就是有形的。

无形的目标驱使团队去创造有形的价值，原来的目标达到了会产生新的目标，有无相生……

要是一个管理者连目标都不定，那做出来的东西一定是杂乱无章的，那他一定是忘记了“有生于无”这个公理，所以有形的东西是由无形生出来的。

（没法说的更具体，太具体能适用的坏境就小了，要记住的东西就多了，记得东西多了，就会混乱，大道至简）

拿这个最基本的公式去套就行了。

至于网红文说的目标要用smart原则确定，记得住吗？目标就简单啊，公司要的到底是什么，要走量还是要利润，要赚钱还是要占市场，围绕“到底想要什么”这个“无”就行了啊，定目标的过程中想着这个“无”可能会怎样的去驱动创造“有”，结合上面说的想到正面马上想反面，大概是不会有纰漏的。

3、居安思危，物极必反。

这是老子最重要的思想之一，其实就是个客观规律。

行文至此，我想起一句话，为什么那么多人说，所有的培训都是骗钱的。讲那么多，费尽心思去学，不一定真的用得上，世上哪有一模一样的问题，遇到不同的问题还是不会分析，有什么用，不如学学老祖宗留下来的免费的东西。

这两天股市一塌糊涂，多少人的信心都被摧毁？那么多分析股票的大神，说准过几次啊？

其实只要一点，当你身边的人都在说股票亏钱的时候，“极”就快了啊，你关注关注买一点试试看；当你身边所有人都在说股票赚钱的时候，你要知道，这时候“极”也快来了，可能不久就要大跌了。

楼市也一样，身边的人疯了一样买房子，你就要警惕了，那么多复杂的理论没有用，变量太多，算不过来不说，还极容易出错，“物极必反”，就这四个字，搞定一切。

你已经判断到了“物极”，并且知道了马上要“必反”，你还有贪欲吗？保持清醒就行了。

总结

总之，《老子》之奥妙在于以认知改变行为。

比如我们每天都要面临的克制和欲望的问题，道德经通篇没有讲一个克制，没有讲一个禁欲的事，所以我们把自己搞那么痛苦干嘛？克制不痛苦吗？禁欲不痛苦吗？

我从造物主哪里得到生命，不是用来痛苦的。

所以我们首先搞清楚我们为什么要克制，我们先搞清楚我们的欲望从哪里来的，我们搞清楚什么是愉快，我们搞清楚愉快是怎么来的，欲望作为“无”它要驱动怎样的“有”？

搞清楚了，想明白了，很多你觉得难的事情，就会异常简单。面对其他问题也一样，只要知道了，事物必有“正反”两面，看到正面一定要想反面或者参照面，而且有无是相生的，物极是必反的，再放到具体的情景中去分析就可以了。

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