任何事情都经不起现实的考验(经不起考验就早点散场)

某位名人曾经说过，成功的秘诀就是不要脸，以及坚持不要脸。许多人奉为圭臬。

可到了实际操作的时候，大家可就没那么不约而同地坚定了。毕竟树还活一张皮呢，人能轻易抹下一张脸？

有人说要学会忍辱负重。有人说人真正强大是懂得抛开自尊的时候。不信你看看勾践、看看刘姥姥，哪一个不是靠“没脸没皮”翻身逆袭的？

这倒是实情。大家都知道太要脸很多时候玩不转，问题是不要脸它让人不痛快啊。憋屈，太憋屈了。

想起《让子弹飞》里的一句台词：咱能不能站着把钱挣了。或者说，能不能要脸地让自个儿活好了？

好像没那么容易。

当一个人纠结要脸还是不要脸的时候，看上去是在抉择生存与尊严。但归根结底，尊严只不过是障眼法。人真正的困扰其实就一件事，那就是生存。

“要脸”也好，“不要脸”也好，本质上都是为了更好地生存。只不过形态不大一样而已。

人活着，不但有赖于阳光、水、空气和粮食，更有赖于内心的精神力量及生存意志。因为人并不是一种普通的生物，而是一种拥有心灵与精神世界的存在。

事实上，一个人的生存意志往往比他所需要的物质生活资料重要得多。

生存意志越强，越有动力去获取生存资源。反之，生存资源再丰富，没有强大的生存意志作为依托，终究也无异于是无本之木，对一个人的生存起不到任何积极的作用。这就是为什么有的人即使有着富足的物质生活条件，却依旧活得缺乏生气。

纠结要不要脸，其实是在权衡怎样才能更好地维持或者激活自己的生存意志，从而令生命得以更好地延续。

自古以来，有人跪着乞食，也有人立着饿肚子；有人哭着高贵，也有人笑着卑贱。姿态似有优劣，本质都是生存意志的思辨与取舍。

某些情况下，“面子”大过天。要脸，才有生存的底气。某些情况下，活着就是一切。“不要脸”，只是为了生存本身。

至于何时“要脸”，何时“不要脸”，关键并不在于尊严，而在于哪一种更让我们获得生存的动力和勇气。

概括起来就一句话：局势可以妥协，人格不能打折。若非如此，要不要脸都会有大麻烦。

一个人受情势所迫，放低姿态、放下尊严，是为了维护比自身尊严更重要、更宝贵的人或事物，又或者是为了争取更好的生存局面。虽然姿态低了、尊严没了，但人格反而更立体了。

譬如某穷人家的儿子考上大学，父亲为筹措学费四处求人，其间受尽冷遇和白眼。从个人感受来看，他自然是相当没脸。然而从父爱的角度来看，他的形象却无疑相当伟岸。

“不要脸”，并不是不在意尊严，而是有比尊严更值得在意的事物。那会比尊严更能激起人的生存意志。

古时韩信之所以甘受胯下之辱、司马迁之所以甘受腐刑，忍常人之所不能忍，正是因为他们都有着比自我尊严更重要的事情。

越是放弃尊严，他们的生命意志就越是顽强、越是坚定。与此同时，他们的人格却并没有因此折损，而是更加宏伟壮阔了。

正如有人说的那样，一个人真正的强大并不是抓着尊严不放，而是甘于放下尊严的时候。

但这并不意味着一个人内心的强大只是片面地放弃尊严。在必要的时候捍卫尊严，同样是另一种意义上的强大。

历史上的屈原、陶渊明、岳飞、苏武、文天祥，哪一个不是把尊严和气节看得比个人性命还要重要的铮铮傲骨呢？

他们选择“要脸”，为的是坚守自身的人格，而不是肤浅的脸面。

因此一个人最重要的并不在于要不要脸，而是在于他的人格是否失格。

所谓人格，正是人所独有的品格。失了人格，又如何能理直气壮地做人呢？

歌德曾经说过：只有伟大的人格，才有伟大的风格。诚以为然。

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