“事太过，必有祸”啥意思？这三件事做太过，最后受罪的是自己

常常听别人说“做人留一线，日后好相见”，好像是很有哲理的一句话，人们在生活之中，许多人之间会有大大小小的摩擦，如果无限的放大这样的摩擦，总是低头不见抬头见的，怎么能让自己的生活一直处在美好之中呢？在面对许多人和事情的时候，只要不是原则的问题，最好是得过且过的，古人说“事太过，必有祸”，这些事情做得过了，会让自己过得非常苦难。

自信太过必受伤

网络上曾流行一个词语叫做“普信”，很多人解释的是“普通而自信”，可是一个人不就应该有自信吗？没有自信的人活得唯唯诺诺，整个人感觉都是比较颓废的样子，在向上拼搏的时候，就需要自信而阳光，才能让自己的生活是在向着希望前进.

老子说“知人者智，自知者明”，一个人的自信来源于对自己的了解以及对于对手和事物本质的了解，当有了自信做起事情来就会游刃有余，然而古人说“话不可说太满”，一个人做事情有自信或许能有事半功倍的效果，但是一个人说话言过其实，过分的自信就成了自负，对事情的发展就会产生负面的影响。

刘备曾对诸葛亮说“马谡言过其实，不可大用”，诸葛亮第一次北伐的时候，派马谡去守街亭，叮嘱马谡据守山下城邑，马谡到达街亭后，竟然放弃水源去山顶驻守，属下王平多次劝诫，竟然自信的说“丞相亦多用吾之计策”，结果张郃大军到来，将马谡击败，街亭大败后第一次北伐以失败结束，如果马谡不是过分自信，或许诸葛亮北伐会有更大的军事战果。

安逸太过必有危

谁不喜欢过天下太平的生活啊！和平时期的安逸是大家向往的美好，然而盛世的美好却可能隐藏着众多的危机，古人说“国虽大好战必亡，天下虽平，忘战必危”，一个人生活可以安逸，但是忘记防范危险却是十分可怕的。

《宋书》里说“今者域内安逸，百姓富昌，军国异容，宜定制度，为万世之法”，宋朝大部分的时候，域内的百姓生活都是太平安逸的，经济发展太好了，文化太过昌盛，忘记了怎么武装自己，一直重文抑武，终有了靖康之耻。

可是在宋朝之前的唐，李隆基一开始励精图治，让百姓生活在开元盛世的余晖之下，安逸的太过了，就爆发了著名的安史之乱，直到安禄山打到洛阳，李隆基才相信天下已经烽烟四起了，最终唐朝由盛转衰，有唐朝的前车之鉴，宋朝为何还不能引以为戒呢？就是因为安逸的太过了，以为岁币可以一直买和平，终有社稷沦陷的失败。

贪欲太过必有失

在这个丛林的社会里摸爬滚打，自有社会的一套规则，一个人想要前进，肯定要有自己的动力才行，古人说“温饱思淫欲”，当一个人吃饱穿暖之后，就开始了对于其它事情的追求，天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往，有利于自己生活幸福的，大家自然也就很会去追求，想让自己变得更好。

古人还说“万恶淫为首”，一个人的最恶的就是贪婪之心，这贪婪之心或许是你前进的动力，但是当这个贪婪的心过于旺盛，就会反噬自己，最终让自己得不偿失。

胡雪岩也是一个爱国的商人，曾经帮左宗棠筹措收复新疆的钱粮，可是胡雪岩在人生的最后阶段，竟然想凭借自己的一己之力垄断生丝的市场，结果在这场生意中损失巨大，作为对手的李鸿章等人，于是散布消息，让胡雪岩的阜康钱庄遭遇挤兑风潮，这场严重的信任危机让胡雪岩走向了彻底的衰败。

一个人想进步是非常好的，但是当你的欲望大过你现实的能力时，就会让自己走向失败，所谓“有得必有失”，当你想得到本不属于自己的更大的利益时，失败时失去的也就更大。

结语

一个人做事情的时候，要有成功的心，要渴望胜利，要坚信自己将来一定会成功，可是这些所有的一切，都是建立在自己的自知之明上，明确自己有那样的能力，能够让事情走向成功。

一个人在走向成功以后，生活也不能太过安逸，什么事情都会过犹不及，就像一个人言多必失一样，兢兢业业的努力，如履薄冰的生活，或许能有一世的安宁。