看清了整个世界才有世界观人生观(有一种人生叫活在当下)

王建平：每日一文：《感知论．第九部》（69）

《我为世界还是世界为我？》

我们每个人跟世界的关系一直很模糊，我们出生在世界上，这个句式实际上已经表达了我们跟世界的直接关系。什么是世界？就是我以外的所有事物。我们从来不敢想象世界是为我而存在的，世界是世界的存在，我是我的存在，我与世界没有必然的关联。

真是这样吗？谁告诉我们是这样？恰恰不是，世界的一切都是为我准备的，我们一落生，就供给我们新鲜的空气，供给我们母乳，供给我们水，供给我们食物，供给我们一切可以看、可以听、可以嗅、可以触摸、可以辨识的事物。这世界为我们准备的事物面面俱到，冷暖风寒，酸甜苦辣，我们为什么不认为这一切都是为我们准备的？是因为有客观理念告诉我们，我们每个人感知到的事物跟我们无关，它们是客观存在，是我们碰巧感知到这些客观存在。我们相信了这个道理，因为这个世界不光我一个人有，数亿人每一个人都有，怎么能说它是专为我准备的呢？思维的正确性就从这里错开了，世界就从这里开始被我们误解了。

对于每一个人来说，为什么外部有一个庞大又复杂的世界？是我们不断的累积性地感知到这些事物，这些事物被我们精神意识系统组合和加工，就构成了一个大千世界。其实这个被我们命名的世界就是专为每个人准备的材料，供每个人加工成需要的一切。这里有一个主次逻辑问题，我们与这个外部世界谁为主？我们在这里犯下了普遍的逻辑错误，以为客观世界是主体，我们个人是客体。事实正好相反，我们每个人仅仅从外部事物中取材料，我们有什么需求、有什么愿望就取什么事实。

我们需要美味，就从食物中选取美味；我们需要美景，就从自然状态中选取美景；我们需要花，事实就有花；我们需要酒，事实就有酒，并且，我们需要高兴，事实就有快乐；我们需要忧愁，事实就会痛苦……这是一种逻辑关系，不是一种行为结果。我们没有美感，世上哪来鲜花？我们没有食欲，世上哪来佳肴？我们没有竞争，世上哪来胜败？我们没有分别，世上哪来爱恨？我们没有矛盾，世上哪来正反？一切以我们的需要为选择依据，一切以我们的要求为行为的目的，一切以我们的目的为事实根据，一切以我们的存在为主进行组合。我们从来不是在被动地接受世界，我们一直在主动地构建世界和创造世界。世界自身主动的存在过吗？它以什么为动机、什么为目的主动过？

世界为我们而存在，如果世界不为我们而存在，为谁存在？事实上，本就没有一个什么客观世界，那都是我们用感知累积组建起来的各种事物的综合体。这些被我们感知的事物被我们命名和约定，它们就组成了一个稳定存在的世界，这个世界彻彻底底就是为了服务于我们的需要而存在的，就是为了我们的使用目的而存在的。不是吗？这世界上的一切都是我们需要的，那些我们不需要的部分，也是为了供我们需要而存在的，比如：冷是为了热、苦是为了甜、假是为了真、恶是为了善、丑是为了美……一切都是为了我们的选择而存在的，痛苦是为了我们的快乐、战争是为了我们的和平、竞争是为了我们的生存、死亡是为了我们的生命……连病毒也是为了我们的某种获得而存在的。

只不过逻辑就是这样：我们为了快乐就必须同时有痛苦、我们要和平就得通过战争、我们要生存就得竞争、我们有生命就得死亡……冷与热必须同时存在、甜与苦必须同时存在、真与假必须同时存在、善与恶必须同时存在、美与丑必须同时存在……这不是我们的选择有问题，这正是因为我们选择的结果。不是我们的主观结果，是逻辑结果。因为我们选择了事物的某一面，事物的另一面必须存在，否则，我们的选择不能成立。一切都是我们选择的结果，就如硬币必然存在两面，我们无法只取一面。

这世界就这样因为我们的选择而存在着，不仅是因为我们的行为选择而存在，最主要是因为我们的感知选择而存在。我们选择并创造了这个世界，却又将这个完全服务于我们选择的世界归纳为与我们无关的客观世界，这实在是莫名其妙，荒谬至极。世界正是为我们每个人服务而来，我们却懵然无知。世界任由我们有些人构造成田园、家园、花园以及快乐之地，也被另一些人构造成荒野、监狱、地狱以及死亡之地，每个人精神意识里的世界就是如此大相径庭，有天壤之别。

还以为我们在被动地接受世界是愚蠢的，如果偏要将鲜花当枯草、偏要将美酒当毒药、偏要将他人当敌人、偏要将主动当被动、偏要将必然当幸运……如果我们逆来顺受地接受这个世界，如果我们忍辱负重地承受这个世界，如果我们痛苦万状地存在于这个世界，就这样过一生一世，你说，我们冤不冤？（接下）